|  | | 前列腺的存在让男性心惊肉跳
[第一食品网 2008-9-1 18:14:00] |
| | | 长期从事男科的研究，就不能不和前列腺打交道，每天都要看前列腺病人，还要做和前列腺相关的实验，前列腺的生理，病理，解剖，病因，临床表现，熟悉的不能再熟。甚至看到自来水的水龙头出水慢，或有些分叉，马上会顺嘴冒出：“这家伙”前列腺不好。这成了非常强烈的条件反射。这病长在患者身上，却成为我的心疼。一般情况下慢性前列腺炎和良性前列腺增生，不会死人，前列腺癌虽然比较凶险，但在欧美多发，目前不会给我们中国人的健康带来多大的威胁（但发病率在逐年生高要密切关注）。
不死人的慢性前列腺炎何以让男性心惊肉跳？这个问题折磨了我好多年，就如同我自己也得了前列腺病一样，始终挥之不去。思前想后，直到现在我才有所顿悟：我们只在基础医学和临床医学上打转转，而忘记了这个病种涉及到更多的心理及社会学的问题，前列腺病引发的男性性功能障碍，在本质上动摇了男性的地位，因而它成为男性地震的中心，家庭地震的中心，并波及到社会。对男性本身的存在构成了威胁，是这个小小的器官患病，使一个正常的男子汉变成了亚男人。发现这个答案我自己万分惊愕，“当时惊愕的一周没说出话来”（村上春树语）。找到事情的本质后，我便开始着手写一篇从整体上论述前列腺的文章。不过每每提笔我就感觉缺乏一个整体的构思，能有机的把这些相关的及不相关的知识碎片连起来。刚好这个时候一个学哲学的患者给我发了一封E-MAIL，用萨特的一段话生动的描述了他的病情。他给了我灵感，存在，这是再伟大不过的两个字了，可以自然而然的把自然科学和社会科学连起来，让我把前列腺的重要性叙述的准确无误。当时，我又惊愕的一周没说出话来。
存在本来是很平常的二个字，但自从萨特的存在主义哲学产生后，这二个字的引用率和使用率便陡然升高。本文的“存在”非哲学家萨特所说的存在。我只是借用“存在”二字将全文有机的连起来，便于表述。并非借用萨特的存在主义哲学，为免误解，特此说明。
不过没有征得萨特本人的同意就借助存在二字，我心理还是有所不安，我后悔不如在法国考察时，到他的墓前拜谒一下，给他留个纸条，请这位思想巨匠指教一二。萨特的存在试图用它解释世界上的一切现象，穿透整个人性，我讲的存在却只涉及男性和前列腺，以及它给男人带来的伤害。二者不可同日而语。所以他是大哲学家，而我是普通医生。更重要的是他的肉体已经不存在了，而我的大脑还指挥着我的躯体浪迹地球，这一点我值得骄傲，我还存在着。但或许只是肉体的存在。
萨特说存在的就是合理的，但合理的存在不一定是舒适的存在。这种存在带给你的不一定是幸福，而是一种痛苦。这是一位学哲学的研究生给我发来的E-MAIL，这封富有哲学味道的电子邮件对体内的前列腺进行了恶毒的攻击，它引用哲学家萨特的话“如果你存在就应该存在到这种地步，一直存在到发霉，肿胀变形，猥亵不堪。”它像毒瘤一样赖在你的体内，而你又不能将它请走，世界上没有比这种存在更令人讨厌的了。男人身体的所有器官几乎都可以在女人体内找到相应的脏器，惟独前列腺例外。它只存在于男性体内，因此，在某种意义上它代表着男性。在医学的教科书里，它是一个器官，它所表达的不过是一个概念，是一种存在，但这种存在对男性来说往往是个变量。对于医生来说它是一个元素，一个迷一样的元素。它有无数的排列和组合，要完全揭开这个排列和组合的谜底还需要进一步的深入研究。这个器官只有20克重。“人体你竟有这等重量的器官，它什么时候钻进男人体内，惹是生非（一位患者语）。”这位患者的评价虽然有些偏激，但前列腺对男性的健康确实构成了极大的威胁。美国著名的前列腺病研究的权威，不莱德勒?R汉南芬特医学博士曾经这样说：男性患前列腺炎，良性前列腺增生，前列腺癌这三种病之一的可能性接近100%。
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